La oposición a los festejos taurinos suele presentarse como un fenómeno moderno, consecuencia de que Walt Disney humanizara a los animales de sus películas -algo que ya se hacía en la fábula 2.000 años antes de Cristo, por otro lado-; sin embargo, estos espectáculos han sido objeto de debate al menos desde el siglo XIII y a lo largo de la historia las corridas, capeas y sueltas de vaquillas han sufrido intentos de prohibición incluso pontificios que siempre terminaban en saco roto.
En el primer tercio del siglo XX hubo distintas normativas que censuraban distintos eventos taurinos, entre ellas una Real Orden de 1908 que prohibía correr vaquillas ensogadas y las corridas en las ciudades que no tuvieran plaza de toros. Otra orden de 1928 prohibía expresamente las capeas. En la prensa de la época se recogen esas disposiciones gubernamentales para prohibi un espectáculo “impropio de un país civilizado”, en palabras del ministro de Gobernación, Juan de la Cierva y Peñafiel, recogidas en una crónica de El Corresponsal de España de 1910. El Congreso debatía sobre este tema porque un espectáculo taurino en Carlet (Valencia) había puesto en evidencia que no había voluntad por parte de los gobernadores en esforzarse en el cumplimiento de esta prohibición.
Cuenca, que celebraba sueltas de vaquillas enmaromadas en San Mateo y San Julián, que entonces se festejaba en septiembre, se mostró entonces como una ciudad insumisa a la legislación antitaurina. Sí que hubo un periodo de tiempo en el que el festejo taurino de la capital conquense dejó de celebrarse, pero fue restaurado en 1922. Aquel año los mozos de la ciudad subieron a la vaca al salón de Plenos del Ayuntamiento y desde entonces la ciudad hizo caso omiso a las prohibiciones gubernamentales, las amenazas de sanción y las críticas que recibieron en periódicos de tirada nacional (…).
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